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    鄉村、文化與發展:城鄉融合,理論互鑒
    ——第一期市·野鄉村傳播工作坊線上順利舉行

    發布時間:2020/07/04  點擊量:

    6月24日L竞技,由我院媒體傳播系主辦,鄉村傳播研究中心L竞技、鄉村視覺藝術中心協辦的第一期市·野鄉村傳播工作坊線上順利舉行。本期工作坊以“鄉村、文化與發展——城鄉融合L竞技,理論互鑒”為主題,多名學者就鄉村扶貧背景下的鄉村文化傳播及治理進行了分享與討論。

    云南大學民族學與社會學學院郭建斌教授解讀了發展傳播理論與“中國式”發展之間的張力及新的可能。郭建斌教授首先總結出他20多年“獨鄉”的發展,以及“獨鄉”傳播環境的變化,認為當地社會發展是完全由國家或政府主導的,當地人的主體性存在缺失,處于“被發展”的狀態L竞技;傳媒內容并未直接成為推動當地社會發展的推力;由于主體性缺失,“參與模式”或“社區模式”的新路徑舉步維艱;媒體報道“獨鄉”發展的情況,均是關于發展“好消息”,極少見到問題式報道。他贊同“扶貧是資源的再分配”這一切合實際的觀點。同時他通過問卷數據分析的結論指出:拓展個案要從自己喜歡的理論開始,但并不是要尋找證據來支撐理論,而是要尋找反證來深化理論。郭建斌教授解釋了所謂“中國式”發展,指的是由政府主導,以市場作為資源配置手段,以提升綜合國力以及人民生活水平為目的,協調國內與國際L竞技、經濟與社會等各方面關系的國家治理策略和人民對物質生活富足的追求。

    中國社會科學院沙垚副研究員以黑龍潭廟會和耍歪官民風為例,對鄉村文化治理的媒介化轉向進行了分析,就鄉村文化治理和鄉村的媒介化治理進行了分享。他認為L竞技,“媒介的前端,是傳統文化價值和社會主義核心價值觀;其后端是鄉村社會的實際運行,包括政治管理、經濟生產和日常生活。因此所謂的治理,便是這兩端之間建立一種良性的L竞技、有機的傳遞和聯結方式L竞技,或者說文化治理就是將媒介前端的精神落地,成為其后端的實踐”。沙垚副研究員表示,媒介化治理需要主體與組織、關系與制度、行動與儀式上的有機統一才可實現。并指出鄉村媒介化治理是一種文化形式或傳播活動充當精神和實踐的連接裝置,并且該連接本身就是一個能動性的生產過程。他認為,媒介化治理路徑不僅是對“地化”和歷史性邏輯的一種遵循,還內涵著一種對主流治理模式和主流話語的抗爭L竞技。

    我院媒體傳播系李紅艷教授則以山西貧困村為例,對文化行為擴展可行能力和貧困文化理論進行了分析。研究探討了作為“外來者”(第一書記)在村里進行文化實踐時L竞技,是否要通過改變當地的貧困文化,來擴展村民的可行能力,并由此緩慢改變了村民的概念和行為。并對劉易斯的貧困文化理論進行本土反思。在會議上,李紅艷教授首先在理論上解釋了貧困文化理論和可行能力的思想內涵L竞技,并通過國內國外文獻的比較進行了分析和探討。隨后通過案例中的三個事件來對可行能力和貧困文化理論進行了實踐分析。她指出,在這個過程中,貧困文化不再是一個需要適應的文化,而是成為一種積極的形式,村民通過對村落感知的變化,也改變了村落的貧困文化。同時還認為,貧困是對可行能力的一種剝奪。貧困文化是一種生活方式,但這種生活方式的改變L竞技,可以通過外來力量的介入來發生改變L竞技,從而提升該地區成員的可行能力L竞技,由此發生改變。但是李紅艷教授也提出了擔憂的問題,即:“如果第一書記離開了這個已經脫貧的村落,隨著時間推移L竞技,該村將何去何從,是否貧困文化會卷土重來?”

    復旦大學信息與傳播研究中心孫瑋教授探討了城-鄉傳播的可能性,提出“在現場”非常重要。孫瑋教授指出城—鄉是互相映照與統合的關系,“中國城市發展,一直是要與鄉村互嵌的?,F代化進程加速了城鄉融合。中國的鄉村問題,需要放置在當前中國的城市化進程中去考察。城市是當前人類文明的主導生活方式,城市化是世界發展的總趨勢?!睂O瑋教授表示,城市化、媒介化進程連接城與鄉。認為“媒介”的發展使地理、交往L竞技、信息、意義等多重網絡的節點得道了拓展,讓城市與鄉村的聯系更加緊密。除此之外,孫瑋教授也指出了數字媒體拓展了城—鄉傳播的視域,比如說“媒介扶貧”、“媒介治理”。最后孫瑋教授總結到媒介的力量是制度的、行動的和觀念的;城鄉關系的變遷是城市化進程的必要過程;鄉村與城市的互嵌是中國本土化經驗的結晶。因此城鄉的關系是融合而非對立的觀察視角。


    【撰稿/仝鑫釗  責任編輯/王樹遠】

     

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